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不以佛教在我国历史之久，信徒之众，寺庙之多，以及和社会各方面关系的密切而自满，自傲。相反地，我们认为过去的佛教，和封建主义结下了不解缘，而佛教徒的思想与行为，也大都是迷信落后的。因此我们竭诚拥护《共同...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441684759.html
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不少的儒家学者，纷纷地以佛学相标榜；许多儒学名家，都大交佛教名僧，甚至连柳宗元、王安石这些著名的唯物主义思想家，也都同佛教结下了不解之缘。唐代唯心主义哲学家李翱的《复性书》，浸透着佛教的思想影响。宋儒...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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江河之水滚滚不断，是刹那不停的变化着。旧的灭去，新的又来。只要我们了知人生与万有诸法互相为缘，互相生成，透悟了这个道理，才能与佛法结合在一起，对于生死也就不觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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得清清楚楚，听得明明白白，要字字清楚，用心想，用耳听，用口念，要摄心专注佛号，万缘放下，要依此音声，才能一心，没有能念所念，你在念或我在念，大家都依此佛号才能一心，西方世界也是依此音而念，一心就是专注...你们一定要守规矩，大陆丛林很严。
★修行要福慧双修，修到老时，福慧具足，则人家自然恭敬你。
★去我相我执，才会开智慧，不去贪嗔痴，智慧不开；什么事都怕怕的，也不会开智慧。
★别人和他结恶缘，我们...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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艰苦。直至亲友告知赠珠之事，生活遂得改善无缺。谓二乘人过去世曾在大通智胜佛之处结下大乘之缘，然为无明所覆而隐蔽不显，今依如来方便开示，遂能入于一佛乘。准此，又以‘衣里宝珠’、‘衣内明珠’等用语喻指众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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自性空、一切法空、自相空、无所缘空、无性空。
足踏四人 代表摧碎「四种魔」：黄色「大梵天」、白色「帝释天」、青色「遍入天」、黑色「大自在天」；亦代表饶益众生的「四摄法」：布施摄、爱语摄、利行摄、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
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随灭”（rjes gzhig）的途径，使其在光明中清净，这是有功用（bya rtsol）的法门。而界部是安住于永离所缘的甚深关要且无功用之中，并以深明双运的妙智，修成虹体金刚身。而且这也是界部不同...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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者，亦非热中的迷世者”。佛法与世间法本来是不二的。印顺法师曾指出，古德曾经极力说明“性空”不碍“缘有”，但大都依“有”明“空”，对于“有”还是发挥得太少了，从而使佛法不能得到健全的发展，汩没佛法的“...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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洪州宗风的形成及确立，与《楞伽经》有着不解之缘。《楞伽经》是以马祖道一为代表的洪州禅所赖以创立的主要典据之一。宗密特别指出洪州禅突显《楞伽》地位：“意准《楞伽经》云：如来藏是善不善因，能遍兴造一切...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传
《维摩诘所说经》梵文原名为《Vimalakiirti-nirde'sa-suutra》，据中国各家佛典目录对于存本或佚本的记载，此经共有七种汉译本：...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html